《历史学研究的语言学转向:西方后现代历史哲学研究》以历史学研究中的语言学转向为视角，就西方后现代历史哲学的研究现状做了梳理。《历史学研究的语言学转向:西方后现代历史哲学研究》内容包括历史哲学中的后现代主义趋势、分析的历史哲学的兴衰、从结构主义到解构主义的历史哲学、欧美后现代历史哲学的发展与现状、历史哲学的语言学转向、后现代历史叙事理论、历史叙事的诠释性、后现代历史隐喻理论、后现代语境中的历史客观性问题、作为本体认识和语言的历史，同时，作者以附录的形式就国内外后现代历史哲学的研究作了一个综述，并附了一个访谈。后现代主义作为一种思潮，其影响巨大，面对后现代主义的冲击，历史学、哲学都要作出回应，《历史学研究的语言学转向:西方后现代历史哲学研究》可以看作是历史哲学对后现代主义的一些建构原则的回应，作者以一种客观的态度作出说明，并最终引出自己的观点。

《历史学研究的语言学转向:西方后现代历史哲学研究》以历史学研究中的语言学转向为视角，就西方后现代历史哲学的研究现状做了梳理。《历史学研究的语言学转向:西方后现代历史哲学研究》内容包括历史哲学中的后现代主义趋势、分析的历史哲学的兴衰、从结构主义到解构主义的历史哲学、欧美后现代历史哲学的发展与现状、历史哲学的语言学转向、后现代历史叙事理论、历史叙事的诠释性、后现代历史隐喻理论、后现代语境中的历史客观性问题、作为本体认识和语言的历史，同时，作者以附录的形式就国内外后现代历史哲学的研究作了一个综述，并附了一个访谈。后现代主义作为一种思潮，其影响巨大，面对后现代主义的冲击，历史学、哲学都要作出回应，《历史学研究的语言学转向:西方后现代历史哲学研究》可以看作是历史哲学对后现代主义的一些建构原则的回应，作者以一种客观的态度作出说明，并最终引出自己的观点。

本书收录了古典历史学巨擘莫米利亚诺《古典学研究史论文集》中的13篇文章，对犹太人、希腊人和罗马人的历史进行了独到的观察，以理解和评价希腊罗马史家与研究古代史的现代史家的成就和贡献。莫米利亚诺不仅讨论了吉本、乔治·格罗特、弗里德里克·克罗伊策、M.I.罗斯托夫采夫、兰克等现代史学家的古典历史研究，还对古代史学对战争原因的分析、希罗多德在史学史发展过程中扮演的角色、书面传统与口头传统等问题，提出了富有洞察力的观察与思考。对于想要深入了解古典史学史相关争鸣与讨论的研究者，本书是必不可少的参考。

由中蒙历史学研究文集编委会编写的该书稿《中蒙历史学研究文集》是中国与蒙古国有关史学家的论文汇编。内容涉及中、蒙、俄关系；蒙古族历史；北方民族历史；以及中蒙史学观等有关的学术问题。论文集收集中国与蒙古国有关专家学者的学术论文20余篇，其中双方各10篇左右。 在大背景下，内蒙古社会科学院与蒙古国科学院、蒙古国国立大学等学术机构密切合作，历经两年的辛勤努力，推出《中蒙历史学研究》《中蒙关系研究》两部系列论文集。由中蒙历史学研究文集编委会编写的《中蒙历史学研究文集》一书汇集了两国学者在有关中蒙关系、中蒙历史方面的最新研究成果，致力于总结和梳理中蒙关系的发展历史和经验得失，交流双方在历史研究领域取得的成果，以期通过学术交流达到文明互鉴、学理沟通、助力发展之目的。应当说，这一合作将进一步创新了双方合作的形式和内容，为深化双边的人文合作进行了有益的探索。

本书分为名家论坛、学科理论研究、教育话语研究、法律话语研究和语言教学研究五个部分，共收录原创论文21篇，涉及从功能语言学、社会符号学、依存语法、教育社会学等视角对儿童绘本、生命教育教材、小学语文教材、汉语学习词典、课堂话语、百科词条等学校和社会性教育话语的研究，从会话分析、协商系统、合法化语码理论、评价理论、情态系统等视角对冲突话语、庭审话语、判决书、合同等法律话语的研究，从语义演绎、篇章格律、认知加工、语言心理、课堂翻转、自动评阅、跨文化交际等视角对语言习得与教学的研究。本书适合高等院校从语言学角度研究教育教学的研究者、大中小学一线语言教师、法治教育和其他社会教育的研究者及工作者使用。

《新疆佛教壁画的历史学研究》是作者对新疆佛教壁画研究的论文集。佛教及其艺术沿丝绸之路传人我国，首先在新疆盛行，遗存至今的佛寺遗址和石窟中的壁画是新疆历史文明的瑰宝。作者通过阐述古代于阂。龟兹、高吕三大佛教中心壁画所反映的历史问题以及画面中人物衣冠服饰、物质文化与艺术风格，探讨了这些壁画的时代、社会经济文化发展状况，尤其是聚居在新疆的各民族文化的发展和演变，对研究新疆史、佛教艺术史和民族史等有着重要参考价值。

彭刚，1969年生。1990年北京大学法学学士，1993年清华大学史硕士，1998年中国社会科学院研究生院哲学博士。现任职于清华大学人文社会科学学院。在《哲学研究》、《史学理论研究》等杂志发表论文多篇，出版译著《法国革命论》《独立宣言：政治思想史研究》等。 克罗齐是20世纪上半叶意大利著名的哲学家。他的精神哲学把全部实在都归结为历史，从而在新黑格尔学派中独树一帜，对当代西方历史哲学领

天文分野是由中国传统星占学衍生出来的一套认知天地对应关系的理论体系，它既是传统星占学的理论基础，又是古代地理学的重要内容，同时又反映了古代中国人的宇宙观与世界观，具有重要的研究价值。本书从历史学的视角出发，采用跨学科的研究方法，首次对中国古代天文分野的历史演变、理论模式及其政治文化涵义做了系统研究。全面梳理了天文分野学说的起源、释义和理论类型，重点考察影响最大的二十八宿及十二次分野体系的形成、定型与衍变，以及在古代王朝政治中所发挥的重要作用和折射出的天下观思想，进而透过天文分野的视阈对东西方世界观试作比较，体现出一种全球视野。 本书初为作者的博士论文，被评为2014年北京大学优秀博士学位论文。后申请国家社会科学基金后期资助项目，获得立项（批准号：18FZS003），之后根据评审专家意见进行增补修订而成。

天文分野是由中国传统星占学衍生出来的一套将天界星区与地理区域相互对应的理论学说，它集中体现了古代中国人的宇宙观和世界观。长期以来，天文分野一直属于科技史的研究范畴，而未进入历史学者的研究视野。但事实上，中国古代的天文分野对历史上各个时期的王朝政治、社会文化及思想观念都有重要的影响，如果从历史学的视角去加以考察，会发现围绕天文分野有很丰富的议题值得进一步发掘与开拓。本文即以《天地之间：天文分野的历史学研究》为题，对天文分野与社会历史相关的一系列问题进行了较为系统的研究。 希望本文的研究有助于我们透过天文分野，更深入地理解古代中国人的思维世界，以及中国古代社会由传统走向近代的转型历程。

《认知语言学研究》洋洋五十余万字，分为十一个章节，比较系统地阐述了认知语言学的理论和方法，并且运用这些理论和方法从一个新的视角来研究汉语中的一些语言现象(特别是语法现象)。他试图把认知语言学的理论和汉语的语言事实结合起来。《认知语言学研究》对汉语中某些重要的语言现象用认知语言学的理论作出了全新的解释，有二定的创新意义。比如，对动词后的“着”的研究，作者从“着”的历史演化轨迹入手，发现“着”从最早表示“附着”，通过隐喻发展到表示“共存”“共时”“持续”，众多变体都是来自同一个基底的不同“侧面”，但是无论怎样演化，“着”始终围绕“附着”这个核心，表现出“共存”“共时”的语义痕迹。与之组合的动词的上述特征越多，与“着”组合就越自由，反之则限制越多。